14.10.2016 Aziz Kardeşlerim! اجنَا َوذ ُ ِريَّاتِنَا ِ َوالَّذِينَ يَقُولُونَ َربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن أ َ ْز َو ﴾٧٤﴿ اج َع ْلنَا ِل ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما ْ قُ َّرة َ أ َ ْعي ٍُن َو Nikah akdi; aralarında evlenme engeli bulunmayan erkek ve kadının herhangi bir zorlama ve baskı altında kalmaksızın, şahitler huzurunda veya ilanla karşılıklı rızalarını beyan ederek kurulmuş olur. Arada bir nikah bağı olmaksızın kurulan evlilik dışı ilişkiler; arkadaşlık, flört, süreli ve şartlı geçici birliktelikler dinimizce haramdır. Bu yönde hukukî sorumluluk doğurmayan bütün uygulamalar, İslam’ın hedeflediği sağlam aile yapısını yansıtmaktan çok uzaktır. Bu uygulamaların özellikle kadını mağdur hale getirdiği, erkeğin de şeref ve haysiyetine zarar verdiği hepimizin malumudur. Bu sebeple nikahın, nesep ve nesil güvenliği yanında toplumsal güveni de temin eden bir sözleşme olduğu asla unutulmamalıdır. TOPLUMUN TEMELİ AİLE Değerli Müminler! Huzurlu bir toplum için birbirlerine sorumluluk şuuruyla bağlanmış üyelerden örülü aile hayatı zorunludur. Aile toplumun hem çekirdeği hem de aynasıdır. Hayata dair bütün görüşlerimizin şekillendiği ilk eğitim yuvasıdır. Yaratana saygıyı, insana hoşgörüyü, topluma karşı ölçülü ve sorumlu olmayı öğrendiğimiz barkımız; mabedimizdir. Diğer taraftan önemi anlaşılamayıp rasgele sevk edildiğinde aile iç huzursuzlukların, olumsuz tutum ve davranışların, sapkın fikirlerin uygun bir ortamıdır. Muhterem Müslümanlar! Aile sadece neslin devamının sağlandığı bir ünite olmayıp toplum halinde yaşamanın gereğidir. Bunun yanında aile gündelik işlerimiz, yorgunluklarımız arasında sığındığımız sevgi, huzur ve rahmet kaynağımızdır. Nitekim bu hususta Allah (cc) şöyle buyurmuştur: “Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır.” (1) Bu denli öneme sahip bir müessese kurulurken elbette aşk ve heyecan olmalı; ancak gerçekler asla göz ardı edilmemelidir. İslam dini gerek aile kurulurken gerek kurulduktan sonra taraflara, onların yakınlarına ve topluma önemli sorumluluklar yüklemiş, tavsiyelerde bulunmuştur. Bu çerçevede İslam sosyal imkanlar, dinî anlayış, ekonomik durum ve yaş bakımından kadının erkeğe denk olmasını sürdürülebilir bir evlilik için önemli görmüştür. Nur sûresi 32 ayet-i kerimesinde “içinizden evli olmayanları evlendirin…” (2) buyrulmuştur. Rehber bir aile reisi olarak sevgili peygamberimiz (sav) de “nikahların en hayırlısı en kolayıdır” (3) buyurarak evliliğin gereksiz masraf ve taleplerle zorlaştırılmamasını istemiştir. Yine başka bir hadis-i şeriflerinde “ kadın dört hasleti için nikahlanır; malı için, nesebi için, güzelliği için, dini (ve ahlakı) için Sen dindar olanını seç te huzur bul” (4) tavsiyesinde bulunmuşlardır. Kardeşlerim! Aile bütün toplumlarda görülen sosyal bir kurum ve bir duygu mektebidir. Ailenin yerine getirdiği sosyal, eğitsel, psikolojik, estetik fonksiyonları başka bir kurumun aynı nitelikte yerine getirmesi mümkün değildir. İnsanın hayata açılan bir penceresi olarak bu kutsal müessesenin geleceği asla tesadüflere bırakılmamalıdır. Zira aile huzurlu ise toplum da huzurlu, aile sıkıntılı ise toplum da sıkıntılıdır. İslam kişinin irade ve tercihini büyüklerin tekeline bırakan geniş aile yapısını tasvip etmediği gibi ilişkilerinde fedakarlığı ihmal eden bireyci aile yapısını da hoş görmez. Dinimizin öngördüğü model aile; üyelerinin dayanışması, birbirlerine saygısı, ve fedakarlıklarıyla öne çıkar. Çünkü her insan ayrı bir dünyadır. Yaratılış itibariyle eşit olan kadın ve erkek, kabiliyet ve yetenekler bakımından büyük bir zenginlik ortaya koyar. Bu sebeple aile üyeleri arasındaki farklılıklar ayrışmaya değil; yardımlaşmaya neden olmalıdır Hutbemi başta okuduğum ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyorum: “Ey Rabbimiz; Bize gözler sevinci (gönüller açan) eşler ve çocuklar lütuf eyle ve bizi sana karşı gelmekten sakınanlara önder eyle” (5) Remziye AYDIN Tensta Camii Bayan Din Görevlisi 1-Rum/ 21 2-Nur/32 3-Ebû Davud; Nikah/32 4-Buharî; Nikah/15 5-Furkan/74