Giriş

www.sohbetican.com
Tasavvuf Platformu
İMAN VE İSLAM BİLGİLERİ
Giriş
Muhterem Kardeşlerim,
Şimdiye kadar yazılmış olan bütün ilmihal kitabları iman
bahsinden sonra sadece bedeni temizliklerle bedeni ibadetleri
anlatırlar. Oysa insan, yalnız bedenden, et ve kemiklerle dış
organlardan ibaret degildir. İnsanlar, dışında ve içindeki
organlarla birlikte, bu bedenin koruyucusu ve taşıyıcılık
yaptığı bir iç alemi de ihtiva etmektedir.
İnsan bunlar arsında kalp, ruh ve gönul gibi daha nice
görülmez organların da sahibi bulunmaktadir. Öyleki, bu
batıni organlar, insani Hakk'a yaklaştran asıl organlar ve
lutuflardır. Bu esas unutuldugu veya gercek manasinda
dikkate alinmadigi taktirde, iş ve amellerimiz ibadet sıfatını
almaz, sadece bedeni hareket halinde kalir.
Yaratilis sebebi ibadet etmek ve kuluk yapmak olan insanlar,
butun benlik ve varliginin hazir bulundugu bir teslimiyet ve
itaat suuru icinde yaptiklari ile kendilerinden beklenen ibadeti
yapmis olurlar. Yalniz bedenin, yalniz dis organlarin
istirakleriyle yapilanlarin makbul olmasi beklenemez. bu
arada, herbiri birer emir olan bedeni amellerin terkiyle "sen
kalbe bak" diye gecersiz iddialara dusenlerin isleri de
temelinden curuk, esasindan bozuktur.
Sadece akil be bedeni hedef alam bir ilmihal, itaatli bir
muslumanin yasantisinin ilmi olabilir mi? Yasantisi yalnizca
bedeni olan yahut da yasantisi yalnizca kalbinden gecenler
halinde bulunan kimsenin durumu ancak gaflet ile ifade
edilebilir. Ibadetin asil gayesi ise insanlari gaflet perdesinin
uzerine cikartmaktir. Bu cikis ve bu kurtulusun meydana
gelebilmesi de ancak ve ancak insanin ic ve dis butun
mevcudiyetiyle Hakk'a yonelmesiyle olur.
Fikih ilminin ve bu ilmin yeterli bir ozeti olan ilmihallerin
anlattigi bedeni yasantiya, tasavvuf ilminin anlattigi, batini
fikhi da ilave etmek suretiyle yeterli ve gerekli bir hal ilmini
bellemek isin ilk ve on sartidir. Boylece, kainatin ozu ve
yaratiklarin asli olan insanin, dengeli bir butun ve tamamlik
ifade edebilecek bir anlayisla salih amelleri yapmasi mumkun
olabilecektir. Otomatic hareketlerin, adetlesmis tavir ve
kaliplasmis davranislarin ustundeki gercek ibadetlere ulasmak,
ancak ve ancak boyle bir dis ve ic sentezin urunu olabilir.
Organlarla latifelerin birligi, kemalin ve ili ile uyumlu olan
amelin girisi ve on sarti ancak budur.
Bu kitap ve bu kitapta ele alınan konuların tamamı uzun bir
süredir ısrarla istanilmekte olduğundan, kendi rey ve
tercihimiz değildir, bir emir halindedir. Böyle olunca da,
isabetli olduğu konularda bir zuhurat sayılmalı, noksan
kaldığı, yanıldığı hususlarda da, kulluk gereği olarak
tarafımızdan düşülen bir hata bilinip affınızı celbetmelidir.
Bu kitaptaki inanç, amel ve muemelattan ibaret olan ilmihal
konularının kaynakları başta sohbetlerdir. Bundan sonra, "Şah
Nakşıbend" isimli Nasrullah Bahai'nin kitabı gelir. Daha sonra
şu kitaplardan istifade edilmiştir: Kadızade Şerhi, Ehli Sünnet
İtikadı (Gümüşhanevi), Minah, İslam'da Helaller ve Haramlar,
Rıyadu'n Nasihin, İslam Adabı, Büyük İslam İlmihali, Nimet-i
İslam, Haleb-i Sagir, İman ve İslam Atlası, Makamat-ı
Nakşibendiye ve Gunyetü't Talibin gibi eserler.
Gücümüzü aşan bu çalışmalarda bize yardımcı olan, destek ve
teşviklerini esirgemeyen, basım ve tashih işlerinde emek
veren, kitabın mali ağırlığını yüklenen arkadaşlara teşekkür
eder, iki cihanda aziz olmalarını dileriz.
Bismillahirrahmanirrahim...Allahü Teala'ya hamdüsena,
Resülüne salat ve selam eder, geçmiş ve gelecek din
kardeşlerimize rahmet diler, pirlerimizin velayetine sığınarak
görevimize başlarken bu naciz hizmetin hakka ve hayra vesile
olmasına dua etmenizi beklerim.
Fehmi Kuyumcu, Yazarı.